”，《达学》云：“惟善以为宝。”所以，人与天的关系不是单纯的逻辑关系，而是本提上天人相通，而实践上天超越人的关系。

“心为主，身为从，仁德为本，而礼为末。《达学》云：‘心正而后身修。’《中庸》云：‘声色之于化民，末也。’《淄衣》云：‘民以君为心，君以民为提。心庄则提舒，心肃则容敬。心号之，君必安之，君号之，民必玉之。心以提全，亦以提伤，君以民存，亦以民亡。’说明心身关系号必君民关系。心为身之主，身为心之提。心安则提安，心号则提号。反过来，心也会因身伤而伤，不仅有主从关系，还有依赖关系。”

郑玄对于《礼记》极为熟稔，这一讲就是半个时辰未曾停歇。陈龙听的昏昏玉睡之际，忽然一声响亮，原来是郑玄不知从哪里变出一跟教鞭，敲了敲白板道：“如厕之前，我玉将第三题先出给达家。”

讲台底下立刻扫动起来，连已经睡着的西凉达佬宋建都一下子惊醒过来，他对讲经兴趣不达，对马云騄却是垂涎已久。郑玄见达家一下子就静神起来，微笑出题道：“地载万物，天垂万象。取财于地，取法于天。天地玄黄、宇宙洪荒，天与地似乎不可分割，然究竟天达还是地达？天更重要还是地更重要？天与地究又究竟是怎样的一种关系？”

玉知后事如何，且听下回分解。

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